1
Сказка как средство формирования толерантного отношения к
народам мира у детей младшего школьного возраста
Введение
Сегодня все большее распространение в детской среде получают
недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много.
Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой
информации, социальное окружение детей. Поэтому активизируется процесс
поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности.
Толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью. Она
подразумевала терпимость к различиям среди людей, умение жить, не мешая
другим, способность иметь права и свободы, не нарушая права и свобод
других. Толерантность также является основой демократии и прав человека,
нетерпимость в полиэтническом, либо в поликультурном обществе приводит
к нарушению прав человека, насилию и вооруженным конфликтам.
Формирование толерантности детей в настоящее время актуально. В
справочных изданиях термин толерантность определяется как «терпимость к
чужим мнениям, верованиям, поведению». Такая терпимость издавна
считалась признаком высокого духовного и интеллектуального развития
личности в целом. Она полностью соответствует тем воспитательным
задачам, которые ставит перед нами современное общество.На сегодняшний
день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самих
первых дней. Одной из задач в формировании личности ребенка является
обогащение его нравственными представлениями и понятиями. Степень
овладения ими различна, что связано с общим развитием ребенка, его
жизненным опытом. В этом плане велика роль чтения художественной
литературы. Читая детям, ребенок знакомится с окружающей жизнью,
природой, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами.
Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувства и
поступки ребенка. В связи с этим тема исследования: «Сказка как средство
формирования толерантного отношения к народам мира у детей»
Объект исследования: толерантное отношение к народам мира детей.
Предмет исследования: использование сказки как эффективного
средства формирования толерантного отношения к народам мира у детей
младшего школьного возраста.
Цель исследования: выявление и формирование толерантного
отношения к народам мира у детей младшего школьного возраста .Исходя из
указанной цели, нами разработаны следующие задачи:
1. Раскрыть теоретический аспект сказки как средства
формирования толерантного отношения к народам мира
2. Выявить уровни толерантного отношения к народам мира.
3. Экспериментально обосновать эффективность использования
сказки в процессе формирования толерантного отношения к народам.
2
1.1 Толерантность: определение и основное содержание понятия
Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – определенная
мировоззренческая и нравственно-психологическая установка личности на
то, в какой мере ей принимать или не принимать различные, прежде всего
чуждые, идеи, обычаи, культуру, нормы поведения. Основная ее суть –
терпимость к «чуждому», «иному».
Толерантность необходима по отношению к особенностям различных
народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и
сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для
всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками
зрения и не избегает духовной конкреции. Итак, основные черты
толерантной личности это: расположенность к другим людям;
снисходительность; терпение; чувство юмора; чуткость; доверие; терпимость
к различиям; умение владеть собой; доброжелательность; умение не
осуждать других.
1.3 Сказка как средство воспитания толерантности у младших
школьников
Сказка – это вымышленная история со счастливым концом и
обязательной победой добра над злом. Чаще всего в сказках присутствует
волшебство и разные невероятные в обычной жизни приключения.
Недоступное становится доступным, нереальное реальным. Именно поэтому
сказки любят и дети, и взрослые. У каждого народа есть свои сказки с их
особенностями – национальными героями, бытом. Сказки сочиняли и
сочиняют писатели всех стран. Например, сказки Пушкина – это уже
сокровища мировой литературы. Сказка выросла из мифа. Но, если героями
мифов являются всевозможные боги, то героями сказок могут быть обычные
люди и животные. Еще одна характерная черта любой сказки – счастливый
финал.
Рассмотрим специфику использования сказки в работе с детьми.
Сказкотерапия – это метод диагностики, коррекции и развития
посредством использования сказочного материала (сказок, легенд, мифов и
др.) .Сказка – это универсальный язык, на котором разговаривает весь мир,
независимо от национальности, культурной принадлежности, социального
статуса, возраста.
Сказка в определенной степени удовлетворяет три естественные
психологические потребности ребенка младшего школьного возраста:
1. потребность в автономности. В каждой сказке герой действует
самостоятельно на протяжении всего пути, делает выбор, принимает
решения, полагаясь только на самого себя, на свои собственные силы;
3
2. потребность в компетентности. Герой оказывается способным
преодолеть самые невероятные препятствия и, как правило, оказывается
победителем, достигает успеха, хотя может терпеть временные неудачи;
3. потребность в активности. Герой всегда активен, находится в
действии: куда-то идет, кого-то встречает, кому-то помогает, что-то
добывает, с кем-то борется, от кого-то убегает и т. д. Иногда вначале
поведение героя не является активным, толчок к активности провоцируется
извне другими персонажами.
Результатом удовлетворения этих потребностей является
формирование таких качеств личности, как: автономность (стремление
проявить свое личное мнение, позицию или взгляды), активность
(способность владеть инициативой в общении, умение организовать
внимание партнеров), социальная компетентность (состоит из нескольких
компонентов: мотивационного, когнитивного и поведенческого). Таким
образом, сказка заставляет ребенка сопереживать персонажам, в результате
чего у него появляются новые представления о людях, предметах и явлениях
окружающего мира, новый эмоциональный опыт.Сказкотерапия в– это метод
диагностики, коррекции и развития посредством использования сказочного
материала (сказок, легенд, мифов ).
После прочтения каждой сказки с детьми можно проводить беседы о
том, какие именно ценности раскрываются в них и как они влияют на жизнь
героев. Так, в «Сказке о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина мы видим пример
стремления человека к власти. Старуха посылала старика к рыбке пять раз.
Просьбы были такие: новое корыто, изба, желание стать столбовою
дворянкой, затем вольною царицей и, наконец, владычицей морскою.
Старуха, получая все больше и больше, стремится стать владычицей
морской, но жадность и властность не приносят ей ничего хорошего.
Приобретая многое, она теряет всё и остаётся у разбитого корыта. Мы
убедились, что стремление к власти может погубить человека.
А в сказке Г.Х. Андерсена «Снежная королева» мы видим другой
пример. Хрупкая девочка Герда, ради любви к ближнему, готова принести
себя в жертву. Она преодолевает все трудности на своем пути, чтобы найти
своего брата. Главные ценности для неё – любовь, дружба, чувство
товарищества и взаимопомощи. Наверное, этих ценностей нам так не хватает
в жизни.В сказке И. Гауфа «Карлик Нос» главный герой Якоб был превращен
в карлика за то, что посмеялся над странной старушкой. Ему пришлось
пройти много испытаний и лишений. Но он исправился и снова стал
красавцем. Не стоит смеяться над теми кто имеет странную внешность – они
тоже люди и имеют право на жизнь.
Сказка «Репка» является сказкой вовсе не про репку, а про дружную
совместную работу.
Сказка Г.Х. Андерсена «Гадкий утенок» учит быть добрым в любой
ситуации. Бедному утенку столько всего пришлось пережить: смех,
4
унижение, изгнание, одиночество… Но не смотря на это он остался добрым.
И ведь он был награжден – вырос в прекрасного лебедя.
Сказка большой помощник в воспитании толерантности. Чему только
не учит сказка!
– Сказка учит: мир делится на хороших и плохих людей, зверей и
прочих существ. Но добрых всегда больше, и их любит удача. А злые плохо
заканчивают свою биографию.
– Сказка формирует образ Положительного Героя: доброго, умного,
сильного, верного своему слову.
– Сказка учит не бояться трудностей. Главный Герой всегда берётся за
выполнение любой работы, какой бы невыполнимой она не казалась. И в том,
что он побеждает, немалую роль играют вера в себя, смелость и помощь
друзей.
– Сказка учит: не имей сто рублей, а имей сто друзей. А самый верный
способ найти друга – это не отвернуться от него в нужный момент. У
сказочного Героя всегда много друзей: людей, зверей, птиц, рыб. Потому что
он не отказывает в помощи тем, кого встречает на своём пути, и они, в свою
очередь, не бросают нашего Героя в беде. Так у Героя появляются бесценные
Волшебные помощники.
– Сказка учит не судить о людях по внешнему виду. Иван-дурак на
проверку всегда оказывается Иваном-царевичем, а Царевна-лягушка –
Царевной Прекрасной. Да и страшная Баба-Яга не во всех сказках –
отрицательный персонаж.
– Сказка учит: хорошее дело не с первой попытки получается.
Сказочному Герою по три раза приходится идти на Змея Горыныча или на
другое чудище, но смелость и упорство обязательно вознаграждаются
победой.
– Сказка учит любви к родителям. Герой, выполняющий поручение
отца или матери всегда почитаем больше своих нерадивых братьев и сестёр.
И именно он получает в наследство «полцарства в придачу».
– Сказка учит патриотизму. Главный Герой всегда с готовностью
выходит защищать родную землю от чудищ-захватчиков.
– Сказка содержит скрытую, ненавязчивую мораль, нравоучение:
нельзя обманывать, нельзя быть жадным, нельзя предавать друзей.
– В каждой сказке есть доброта и привычка выручать друга из беды.
– Сказка помогает побеждать зло и жестокость.
В сказках совершаются самые невероятные чудеса: то Змей Горыныч
уносит красавицу-царевну в свои владения, то яблонька награждает
трудолюбивую девочку золотыми яблочками, то хитрющая лиса обманывает
всех.
– И, главное, сказка учит, что добро циклично, оно всегда возвращается
к тому, кто помогает другим, и добро всегда побеждает зло. Не это ли модель
идеального мира?
5
Таким образом, сказки могут многому научить. К высшим ценностям
многие писатели относят такие как: любовь, дружба, доброта, милосердие,
верность. Ценности могут переоцениваться, и от каждого из нас зависит,
какие ценности выбрать главными в своей жизни. Ведь от нашего выбора
зависит не только наша жизнь, но и жизнь окружающих людей.
Список использованной литературы
1. Ананьев, Б.Г. Психология личности / Б.Г. Ананьев; под ред. Д.Я.
Райгородского. – Самара: Универс. группа, 1999. – Т.2. – 294 с.
2. Андреева, Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. – М.:
Аспект пресс, 2000. – 376 с.
3. Асмолов, А.Г. Историческая культура и педагогика
толерантности / А.Г. Асмолов // Мемориал. – 2001. – №24. – С.134-140.
4. Бардиер, Г.JI. Социальная психология толерантности / Г.Л.
Бардиер. – СПб.: СПбГУ, 2005. – 120 с.
5. Безюлева, Г.В. Толерантность в пространстве образования:
учебное пособие / Г.В. Безюлева, С.К. Бондырева, Г.М. Шеламова. – М.: Изд-
во МПСИ, 2005. – 152 с.
6. Большая советская энциклопедия. М., 1977.
7. Валитова, P.P. Толерантность: порок или добродетель? / Р.Р.
Валитова // Вестник Моск. ун-та. – 1996. – №1. – С.160-165.
8. Воробьева, Д.И. Гармония развития: интегрированная программа
интеллектуального, художественного и творческого развития личности
дошкольника / Д.И. Воробьева. – 3-е изд. – СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2003. –
144 с.
9. Волков, Б.С. Детская психология: Логические схемы / Б.С.
Волков, Н.В. Волкова. – М.: ВЛАДОС, 2002. – 214 с.
10. Вульфов, Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства /
Б.З. Вульфов // Внешкольник. 2002. №6.
11. Гершунский, Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых
приоритетов образования / Б.С. Гершунский // Педагогика. – 2002. – №7. – С.
3-12.
12. Ерошенков, И.Н. Культурно-воспитательная деятельность среди
детей и подростков / И.Н. Ерошенков. – М.: Владос, 2004. – 221 с.
13. Журавлев, В.И. Педагогика: учебное пособие / В.И. Журавлев,
В.В. Краевский, И.В. Крупина / Под общ. ред. П.И. Пидкасистого. – М.:
Педагогическое общество России, 1998. – 640 с.
14. Захаров, А.И. Эмоциональный мир дошкольника / А.И. Захаров //
Психология. – 2005. – №7. – С.31-35.
15. Зацепина, М.Б. Культурно-досуговая деятельность в детском саду
/ М.Б. Зацепина. – М.: Мозаика Синтез, 2006. – 64 с.