Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – определенная

мировоззренческая и нравственно-психологическая установка личности на то,

в какой мере ей принимать или не принимать различные, прежде всего

чуждые, идеи, обычаи, культуру, нормы поведения. Основная ее суть –

терпимость к «чуждому», «иному».

Толерантность необходима по отношению к особенностям различных

народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и

сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для

всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения

и не избегает духовной конкреции. Итак, основные черты толерантной

личности это: расположенность к другим людям; снисходительность;

терпение; чувство юмора; чуткость; доверие; терпимость к различиям; умение

владеть собой; доброжелательность; умение не осуждать других.

Сегодня все большее распространение в детской среде получают

недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много.

Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой

информации, социальное окружение детей. Поэтому активизируется процесс

поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности.

Толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью. Она

подразумевала терпимость к различиям среди людей, умение жить, не мешая

другим, способность иметь права и свободы, не нарушая права и свобод

других. Толерантность также является основой демократии и прав человека,

нетерпимость в полиэтническом, либо в поликультурном обществе приводит

к нарушению прав человека, насилию и вооруженным конфликтам.

Формирование толерантности детей в настоящее время актуально. В

справочных изданиях термин толерантность определяется как «терпимость к

чужим мнениям, верованиям, поведению». Такая терпимость издавна

считалась признаком высокого духовного и интеллектуального развития

личности в целом. Она полностью соответствует тем воспитательным задачам,

которые ставит перед нами современное общество. На сегодняшний день

возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самих первых

дней. Одной из задач в формировании личности ребенка является обогащение

его нравственными представлениями и понятиями. Степень овладения ими

различна, что связано с общим развитием ребенка, его жизненным опытом. В

этом плане велика роль чтения художественной литературы. Читая детям,

ребенок знакомится с окружающей жизнью, природой, со сверстниками, их

радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не

только на сознание, но и на чувства и поступки ребенка. В связи с этим тема

исследования: «Сказка как средство формирования толерантного отношения к

народам мира у детей»

Объект исследования: толерантное отношение к народам мира детей.

Предмет исследования: использование сказки как эффективного

средства формирования толерантного отношения к народам мира у детей.

Цель исследования: выявление и формирование толерантного

отношения к народам мира у детей. Исходя из указанной цели, нами

разработаны следующие задачи:

1. Раскрыть теоретический аспект сказки как средства формирования

толерантного отношения к народам мира

2. Выявить уровни толерантного отношения к народам мира.

3. Экспериментально обосновать эффективность использования

сказки в процессе формирования толерантного отношения к народам.

Сказка – это вымышленная история со счастливым концом и

обязательной победой добра над злом. Чаще всего в сказках присутствует

волшебство и разные невероятные в обычной жизни приключения.

Недоступное становится доступным, нереальное реальным. Именно поэтому

сказки любят и дети, и взрослые. У каждого народа есть свои сказки с их

особенностями – национальными героями, бытом. Сказки сочиняли и

сочиняют писатели всех стран. Например, сказки Пушкина – это уже

сокровища мировой литературы. Сказка выросла из мифа. Но, если героями

мифов являются всевозможные боги, то героями сказок могут быть обычные

люди и животные. Еще одна характерная черта любой сказки – счастливый

финал.

Рассмотрим специфику использования сказки в работе с детьми.

Сказкотерапия – это метод диагностики, коррекции и развития

посредством использования сказочного материала (сказок, легенд, мифов и

др.). Сказка – это универсальный язык, на котором разговаривает весь мир,

независимо от национальности, культурной принадлежности, социального

статуса, возраста.

Сказка в определенной степени удовлетворяет три естественные

психологические потребности ребенка:

1. потребность в автономности. В каждой сказке герой действует

самостоятельно на протяжении всего пути, делает выбор, принимает решения,

полагаясь только на самого себя, на свои собственные силы;

2. потребность в компетентности. Герой оказывается способным

преодолеть самые невероятные препятствия и, как правило, оказывается

победителем, достигает успеха, хотя может терпеть временные неудачи;

3. потребность в активности. Герой всегда активен, находится в

действии: куда-то идет, кого-то встречает, кому-то помогает, что-то добывает,

с кем-то борется, от кого-то убегает и т. д. Иногда вначале поведение героя не

является активным, толчок к активности провоцируется извне другими

персонажами.

Результатом удовлетворения этих потребностей является формирование

таких качеств личности, как: автономность (стремление проявить свое личное

мнение, позицию или взгляды), активность (способность владеть инициативой

в общении, умение организовать внимание партнеров), социальная

компетентность (состоит из нескольких компонентов: мотивационного,

когнитивного и поведенческого). Таким образом, сказка заставляет ребенка

сопереживать персонажам, в результате чего у него появляются новые

представления о людях, предметах и явлениях окружающего мира, новый

эмоциональный опыт.

После прочтения каждой сказки с детьми можно проводить беседы о

том, какие именно ценности раскрываются в них и как они влияют на жизнь

героев. Так, в «Сказке о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина мы видим пример

стремления человека к власти. Старуха посылала старика к рыбке пять раз.

Просьбы были такие: новое корыто, изба, желание стать столбовою

дворянкой, затем вольною царицей и, наконец, владычицей морскою. Старуха,

получая все больше и больше, стремится стать владычицей морской, но

жадность и властность не приносят ей ничего хорошего. Приобретая многое,

она теряет всё и остаётся у разбитого корыта. Мы убедились, что стремление

к власти может погубить человека.

А в сказке Г.Х. Андерсена «Снежная королева» мы видим другой

пример. Хрупкая девочка Герда, ради любви к ближнему, готова принести

себя в жертву. Она преодолевает все трудности на своем пути, чтобы найти

своего брата. Главные ценности для неё – любовь, дружба, чувство

товарищества и взаимопомощи. Наверное, этих ценностей нам так не хватает

в жизни. В сказке И. Гауфа «Карлик Нос» главный герой Якоб был превращен

в карлика за то, что посмеялся над странной старушкой. Ему пришлось пройти

много испытаний и лишений. Но он исправился и снова стал красавцем. Не

стоит смеяться над теми кто имеет странную внешность – они тоже люди и

имеют право на жизнь.

Сказка «Репка» является сказкой вовсе не про репку, а про дружную

совместную работу.

Сказка Г.Х. Андерсена «Гадкий утенок» учит быть добрым в любой

ситуации. Бедному утенку столько всего пришлось пережить: смех, унижение,

изгнание, одиночество… Но не смотря на это он остался добрым. И ведь он

был награжден – вырос в прекрасного лебедя.

Сказка большой помощник в воспитании толерантности. Чему только не

учит сказка!

– Сказка учит: мир делится на хороших и плохих людей, зверей и

прочих существ. Но добрых всегда больше, и их любит удача. А злые плохо

заканчивают свою биографию.

– Сказка формирует образ Положительного Героя: доброго, умного,

сильного, верного своему слову.

– Сказка учит не бояться трудностей. Главный Герой всегда берётся

за выполнение любой работы, какой бы невыполнимой она не казалась. И в

том, что он побеждает, немалую роль играют вера в себя, смелость и помощь

друзей.

– Сказка учит: не имей сто рублей, а имей сто друзей. А самый верный

способ найти друга – это не отвернуться от него в нужный момент. У

сказочного Героя всегда много друзей: людей, зверей, птиц, рыб. Потому что

он не отказывает в помощи тем, кого встречает на своём пути, и они, в свою

очередь, не бросают нашего Героя в беде. Так у Героя появляются бесценные

Волшебные помощники.

– Сказка учит не судить о людях по внешнему виду. Иван-дурак на

проверку всегда оказывается Иваном-царевичем, а Царевна-лягушка –

Царевной Прекрасной. Да и страшная Баба-Яга не во всех сказках –

отрицательный персонаж.

– Сказка учит: хорошее дело не с первой попытки получается.

Сказочному Герою по три раза приходится идти на Змея Горыныча или на

другое чудище, но смелость и упорство обязательно вознаграждаются

победой.

– Сказка учит любви к родителям. Герой, выполняющий поручение

отца или матери всегда почитаем больше своих нерадивых братьев и сестёр. И

именно он получает в наследство «полцарства в придачу».

– Сказка учит патриотизму. Главный Герой всегда с готовностью

выходит защищать родную землю от чудищ-захватчиков.

– Сказка содержит скрытую, ненавязчивую мораль, нравоучение:

нельзя обманывать, нельзя быть жадным, нельзя предавать друзей.

– В каждой сказке есть доброта и привычка выручать друга из беды.

– Сказка помогает побеждать зло и жестокость.

В сказках совершаются самые невероятные чудеса: то Змей Горыныч

уносит красавицу-царевну в свои владения, то яблонька награждает

трудолюбивую девочку золотыми яблочками, то хитрющая лиса обманывает

всех.

– И, главное, сказка учит, что добро циклично, оно всегда

возвращается к тому, кто помогает другим, и добро всегда побеждает зло.

Таким образом, сказки могут многому научить. К высшим ценностям

многие писатели относят такие как: любовь, дружба, доброта, милосердие,

верность. Ценности могут переоцениваться, и от каждого из нас зависит, какие

ценности выбрать главными в своей жизни. Ведь от нашего выбора зависит не

только наша жизнь, но и жизнь окружающих людей.

Список использованной литературы

1. Андреева, Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. – М.:

Аспект пресс, 2000. – 376 с.

2. Асмолов, А.Г. Историческая культура и педагогика толерантности

/ А.Г. Асмолов // Мемориал. – 2001. – №24. – С.134-140.

3. Бардиер, Г.JI. Социальная психология толерантности / Г.Л.

Бардиер. – СПб.: СПбГУ, 2005. – 120 с.

4. Валитова, P.P. Толерантность: порок или добродетель? / Р.Р.

Валитова // Вестник Моск. ун-та. – 1996. – №1. – С.160-165.

5. Волков, Б.С. Детская психология: Логические схемы / Б.С. Волков,

Н.В. Волкова. – М.: ВЛАДОС, 2002. – 214 с.

6. Вульфов, Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства /

Б.З. Вульфов // Внешкольник. 2002. №6.